老子与养生 老子的养生

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，动皆之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕(sì)虎，入军不被甲兵。兕(sì)无所投其角，虎无所措其爪（zhǎo），兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地。（《老子·第五十章》）

“徒”，一种意思是途径、道路，通“塗”；另一种意思是人，就是能活下来或者死亡的人。“动”，经常，动不动就……。“生生之厚”，即求生太迫切而不断补汲营养者。

《老子》的意思是人世间身体健康能正常生存者十分能占三分，由于饥饿无食，寒冻无衣，疾病流行，战争频繁，山崩地陷，水火之灾等原因死于非命者，也有十分之三，由于过分注重养生，补品太多，只知用加法，而不知用减法，养尊处优，饱食暖衣，悦娱声色，闲适安逸，甚至服食药饵，厚养其生而伤身损命死亡者，也有十分之三。真正善于摄生（养生）者，行走于山林之间，不会碰到猛兽而被伤害，参加军队作战时不被兵器所伤害，能循守大道顺乎自然，安时处顺而虚静寡欲，无害物之心而物也不得害他，最后尽其天年者，只有十分之一。

那么，为什么养生如此之难呢？因为养生的根本在于养德、戒贪、戒欲、戒色、戒名、戒利，不仅要戒，还要戒之有度，恰到好处。

我们知道养德是很难的。孔子就有“好德不如好色者也”的叹息！养德难，养中庸之德就更难，同样戒贪、戒欲是很不容易的，要做到欲而不贪，恰到好处，比上刀山、下火海还难，戒名、戒色更是如此。所以药王孙思邈有五难之说,“养生有难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为内蒙古骨科医生排名
三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难”。

况且，养尊处优者在养生方面，只知道有为的作用，而不知道无为的妙处。一谈养生就注重补点什么，买点营养品，弄点保健品，总怕自己欠亏什么。岂不知这些补品、保健品一类的东西用得不合适会适得其反。所谓用得不合适是指与自己不合适、用量不合适、用的时辰不合适，都会对身体发生相反的作用。所以《老子》说：“生生之厚者”。即过分养生的死亡也有十分之三，还不如少食、少怒、少喜、少恶、少言、少药、少房事，一切简约朴素，以内蒙古骨科医生排名
不吃药为药，以宽心为药等，体任自然，对生命反而有益，但是世人都想有为，而不知无为。所以，养生之难，仅有十分之一者为善摄生者。

《老子》的意思是说，一方面贵生固然重要，但是真正能懂得贵生，善于贵生者只有很少的人，那么如何才能做到善于养生，知道贵生之妙，正是下文要回答的。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。（《老子·第三章》）

意思是君王不贪爱与聚敛钱财，不矜夸与炫耀权势，此处“贤”原意就是财富多的意思。引申为权势等意思。尚贤还有尚名的意思，即过分地推崇某些东西，言下之意也就会过分地鄙夷另外相对的东西。因为一旦推崇某种东西，就会展开对某种东西的追逐与相争，还会在追逐与相争中不择手段，使人心变坏，更严重的是因为互相追逐而使这种被追逐的东西过多而影响了事物之间原有的关系，比如对权势的追求。导致国家不得不采取扩大进士数量，缩短科考时间，增加政府编制，以笼络天下士人之心。崇尚奢侈难得之物，社会因此而奢侈品增加，从而伤农，并且盗贼增多。君王不要炫耀那些引发人们产生欲望的东西，不要使人们心态变乱。再比如，过分地推崇工业化、城市化，就会产生轻视乡村、农业的倾向，从而导致对乡村的破坏。

那么社会总要有所崇尚，或许这种崇尚不用非常的强调，尽可能出于自然与纯朴，但即是自然纯朴之天性，也会有所倾向，诸如倾向于善，倾向于德，倾向于做人，做人的培养从尽孝开始，所以《论语》中即有“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”。意思是说进了父母的住处就要尽孝道，出了父母的住处，就要友爱兄弟姐妹，即使没有兄弟姐妹者，也要以四海之内皆兄弟的情怀广交天下朋友，认真、诚实、言而有信，与人为善，这些事情做到了还有空闲时间，才去学习文化典籍。

这句话的根本思想就是将孝、做人放在人生的第一位。人生所倾向处，在于做人，做人在于德。孔子还说：“富而好礼”、“贫而无谄”、“贫而乐”，言下之意还在于贫而有德，富而为仁。贫富本身对人而言并不重要，重要的是有礼、有尊严、有德性。孔子还有“骥不称其力，称其德也”的说法，孔子这句话所表达的思想恰恰与西方人尚武尚力的肌肉文化大相径庭。还有“知及之，仁不及之，不能守之”，实际上在智慧与道德之间，道德仍然高于智慧，这与老子的去智思想基本上是一致的。可以说，《老子》善于讲不干什么，孔子则善于讲应该干什么，将两者思想结合起来，正是一种完善。

养生之难还在于社会环境、文化倾向、政治导向，所以说政府倡导什么，所倡导的方面就会对人的心理、行为发生作用。比如以经济建设为中心，尤其是用财富的多少来衡量一个人的社会价值与地位时，天下人就都会趋利了，使“鸟为食亡，人为财死”的思想得以加强，从而对人的养生就发生了负面影响。

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